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  • 镇海寺佛教简史

    “化愚俗,弥边患”,[5]安天下,遂诏谕番僧,敕授国师、大国师之号,赐予黄白金等物,从而使蒙藏和汉族建立了和睦友好的关系,终明一代边陲宴然,社会安定。成祖绳武太祖,尊崇佛教,亲善番僧。永乐元年(...

    崔正森

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  • 唐代之儒道释

    也需要统一实行戒律的作法来加强自己的组织,而讲求律学的律师也随之出现。 其中道宣继续北朝慧光、智首的系统,专事《四分律》的宏扬。道宣作《四分律戒本疏》、《羯磨疏》、《行事》等大部著作,在理论上吸收...

    不详

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  • 观音与妈祖的相关性研究

    俞樾:《茶香室四》,《春在堂全书本》卷二十。  徐松辑:《张天师祠》,《宋会要辑稿》,礼二0之五一,世界书局印行,1977年。  真德秀:《申枢密院乞修沿海军政状》,《西山文集》卷一五, (《四库全书...

    林嫣嫣

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  • 人间佛教的展望

    律删繁捕阙行事》、《戒本疏》、《羯磨疏》等中所阐释的理论,作为授戒和持戒的重要典籍。   在家信徒有五戒、八戒等。五戒、八戒实际也包含在僧众的戒条中,可以说是所有戒条中最重要,最基本的。   ...

    杨曾文

    佛学论文|因明|五明

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  • 弥勒净土法门概要

    弥勒上生经瑞应钞科》一卷及《上生经瑞应》二卷。  《下生经》有:唐憬兴的《弥勒成佛经疏》一卷。及《弥勒下生经疏》一卷。  另有“慈宗三要”,为太虚大师辑集《观弥勒上生经》、《瑜伽真实义品》及《瑜伽...

    不详

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  • 《经律异相》及其主编释宝唱

    中国佛教类书的源头之一,《经律异相》可说是源自南亚次大陆的一条溪水,它是清澈见本源的。它的下游诸水,却都是融汇九流十派了。  中国类书史的规律之一是:同类型的书,隔一段时期便有规抚旧的新编出现。特别在...

    李鼎霞

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  • 律学大纲导言

    比丘矣!然此所谓「戒智」,则绝非「卧地而名持戒——无记非业,岂得名持。」(行事)宣师亦有主戒学胜于定慧,其言最有深义,曰:  心为生欲之本,灭欲必止心元,止心由乎明慧,慧起假于定发,发定功非戒不弘,...

    芝峰

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  • 律藏漫谈

    戒不异声闻」的说法(道宜)「四分律行事」卷下四、大、四。、一四九中) ,而无法跳出四分律的范围了。  六、西藏译的律藏  西藏译的律藏系根本说一切有部律的翻译。这在甘殊版藏经的律藏中,属于原始佛教...

    清 流

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  • 关于“不非时食”

    咸苦酸辛不任食者,如姜椒之类,乃至白术散丸 汤膏之类”。僧祇律云:“胡椒、摹茇、呵梨勒等,此药无时食气,顿 受,病比丘终身服”。若无病,亦不饥渴,非时服者,结士口罗罪(文 义详见行事四药受净篇) 。...

    续 明

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  • “句双纸”(禅林句集)与日本近代禅学

    修行者,使之转迷开悟,禅录中“咄”亦有此用。无著道忠《葛藤语笺》卷一“咄”字条下引《碧岩古》卷四曰:“下一喝言咄也。咄喝同境界也,一致用之。”  又如二言中的“与么、恁么”,为近代汉语中常见的两个词,...

    [日本] 粱晓虹

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